太白天气预报15天准确率_太白天气预报

1.三国八阵图

与唐朝诗人对话

致李绅

锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

这是你的诗，你的诗就那么两首，而我们好几代人却要不停地学着。

你也是农家的子弟吗?我不知道你是不是农家的子弟，但我是，我曾经经历过你描述的那个镜头。

农民总是苦难的象征，苦难就应该是农民的吗?天很宽，也很阴沉，不能对抗就只能承受吗?

黄金在家乡田野里铺满的时候．我却在想着小学的课本，就像如今的小学课本。现在的农民可以迎着丰收的光晕，用镰刀收割一生的谷物了。阳光灿烂。笑容是你那个时候看不到的。

我一次次倾听着时光在背后的不停吮吸。看着农人浑身的血液一点一滴地从皮肤下流进泥土里。我清楚地看着农民的青筋慢慢地突起，看着他们的丰满日渐空瘪。直到轻如一根羽毛样在眠床上留下最后的一瞥。

诗写得再多也没有用，有一两首能让人们记住就够了。李绅，你是一个诗人，当你把农民像神灵一样高高举起，我看到整个唐朝的翅膀上，你是不可或缺的翎羽。

致崔颢

该走的人走了，不该走的人也走了，走了就没有什么可以留下来。就像那些黄鹤，它们远没有人类的感情那么丰富和细腻，所以它们不再回来了。无论是一千年还是一万年，能留下的只能是人们的臆想。

乡关在哪里呢?原来的那些人都在寻找你自己的故地，谁都知道自己出生的地方也将是自己最好的归宿。

从早晨起来直到现在我一直都是这么坐着，在诗句里徘徊，我不知道我能看到多少人。能读懂多少人的心，我只是任凭着自己的思绪，静静地想着你们当时的心思。

我正要闭上眼睛，突然听到一声幽远的唿哨，那种似是鸟鸣的声音，是那么的唳亮．我抬眼望了望天空，我多么渴望看到一只大鸟，伸着宽大翅膀和长长的脖子。我希望它就是被人们称为仙鹤的鸟。但是那只是我的想象。现在它们越来越少了。偶尔能见到的也只有在属于它们的保护区内!

我终于明白了，先生为何要站在烟波浩淼的江上发愁了。

你的目光多么遥远，且具有着那么大的穿透力。

致韦应物

没有一个人天生就是一颗孤僻的心。所有的天空都会阳光灿烂，也会有阴云密布。

春天近了，潮气显然嗅得见，但是，谁能像你这样，连一棵在水边生长的小草也充满爱怜呢?黄鹂在密林深处的树上鸣叫你都能听到，那得要一颗多么细腻的心呀!韦苏州，这是一个多么带有诗意的名字!

夜色越来越急，渡口上已经没有什么人了，舟独自横在水上，那是一种空旷的感觉!美就是这样描写的，但描写这样美的人，除了一颗应有的细密的心，还要有旷放畅达的情怀。

我不知道还有谁可以给你带来压迫，可以给你带来心灵的伤感?通往远方的路，没有哪条是你不能走的。走在路上的人，没有谁是你不能交结的。交结的朋友没有谁是你不能推心置腹的，虽然那个时代远没有现在的复杂，但是能捧出一颗完整的心也并不是一件容易的事。

你能，因为你是韦苏州，你是一个充满诗情的人，你的心中总是美好多于忧伤。

天高空远，人心的裸露胜过皮肤，只要人们肯回过头去，定能看到很多更为宽敞的大路。

致刘长卿

文房有四宝，而独取文房是不是要将所有的宝贝都置于自己的怀中?笔你是肯定要用的，墨也少不了，纸更是不可能放弃的，更别提砚了，那更是不可能缺的，没有了它你什么也做不了。对于文人，那就像你们的手臂或四肢，没有它们你就没有了飞翔的翅膀。官有何用，你既然已经有了四宝还要官做什么呢?

官，除了官官相卫，就是官官相欺，做官做到了那份上还有什么意思呢?何况你也是下过狱的人呀，你应该知道监狱里的滋味!人生何处不快乐。为什么所有的古人总是以入仕途为荣，难道真是为了一年清知府，十万雪花银，或一人得道，鸡犬升天吗?

随州先生，看你写过一首诗，一直记着其中的一句“秋草独寻人去后，寒林空见是斜时。”原以为你已经看破了红尘，谁知你竟然还不知道，菊东蓠下，悠然见南山，才是人生最后意义。

斜阳西下，钟声渐晚，一只乌鸦呱呱地叫着，从天空飞向远方。青山也越去越远了，手不要再紧紧地握着不放了。没有什么东西是可以永远握着不放的!

致孟浩然

放歌田园，是你一生最大的愿望吧!

我看到老朋友在乡村收拾好了一切，然后给我捎来了信，说这个时节是个好日子，赶快来吧。

树是绿的，在村庄的四周围着。山是青的，在不远处斜立着，这一切都是美的，我们赶紧来聊一聊吧!

能在一起聊天的人，不一定需要太多．地方也不一定要有多大，能把话说到一起就是很快乐的事了，要求那么多干什么呢!再有一点酒就更美了，不需要备什么菜，只要有两样农家的小吃就行了。即使就着菊花也是可以的。你只要具有热爱的心，这遍野的花草。也将是你最美的收获呀!

孟老先生，我知道你这一生最大的优点。就是不曾像唐朝的许多诗人一样做过官，不过这样也好，整个唐朝的诗人如果都做了官还有什么意思呢!总得有些与众不同的人吧，否则，我会很失望的。我一直不把写诗与入仕放在同一个盘子里，酒就是酒，茶就是茶，如果把酒和茶放在一起喝，你能喝出个什么味儿呢!

孟浩然，你让世界充满想象．你让我看到平静的希望。

致张九龄

我看到你官任右丞相时．心里突然有了想法，告老回乡吧!

人为什么总是不能看清时局呢?就像现代人为什么总是贪得无厌呢?那多累呀，如果是真正地为人民做了些什么，还要好一点，否则历史上总是免不了留下黑黑的浓墨一笔。虽然你不是官愈大心愈黑，但你还是不知进退!像很多人一样，官愈大心愈糊涂。

曲江公呀曲江公，我知道你直到后来才发现自己不过是一只从海上飞来的孤鸟．但那时候世界的天已经变了。变了的天，不是奸臣当道，就是你廉颇老矣!

人生不过如此，有什么好羡慕的呢?

致王昌龄

戍边的人是苦的，风在沙海上响着。城市的周边充满着寒凉的杀气。

在边塞上听到弓响的，你不是第一人，写边塞诗的，你也不是第一人，但你是第一个让我记住的写边塞诗的诗人。我记得你写在中学课本里的那首《出塞》：“秦时明月汉时关，万里长征人未还：但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”这首诗至今我已读了多少遍，已经记不清了，只是清楚地感觉到，每一次阅读都会有不同感受。

戍边的人苦呀!想想你不算得意的人生．这又有什么呢?失意又如何呢!你写了很多边塞诗，你记下了那些人，而那些人也因此在心里记下了你。能被人记住就是一件值得高兴的事了!

我知道我喜欢你的诗。像那些意气风发，心怀激烈的诗，更是无法忘记。所以我也很喜欢你的性格，一个人敢于唱自己喜欢唱的歌，同样是值得学习或称赞的。

如，这个世界不再有战争，即使不再写边塞诗又如何?

世界啊!如果所有的污秽都被我们丢光了，那该多好!

致陈子昂

四川射洪，那个地方我知道。我知道它缘于一个叫沱牌的酒厂，缘于酒厂里的诗人朋友，当然她不像伯玉先生那样声名响亮。因此我只能在心里记下她的名字，而不在朋友的面前时常提起。

我一生懒散，唯对文学一腔忠诚，终因先天的不足和后天的缺乏，始终无法到达一个顶峰。更不敢像先生那样高吟：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠。独怆然而涕下。”

我并非不愿负重而行。也不害怕苍老会在瞬间凝固在我的脸上，只是，现在的世界变得太快，我即使什么不做也时常感到疲倦，总觉得四周异常寒冷而我又非常虚弱。

如今的天地间。行动是非常自由了，每个人都可以按照自己的方式生活。

但是，伯玉先生。我知道我们与你的影子已不仅仅是擦肩而过，而且是愈离愈远。

致白居易

2000年我路过洛阳时，本来想在香山上看一看居士的墓，却因缘错过，直到今天我一直无法原谅自己。

浔阳江在江西，我路过江西也没有去看的机会，但我相信那是一条美丽的江。因为浔阳本是个美丽的名字。

在我的印象里，客人不能是常来常往的那些。只有迎来或送往的客人，才最有情谊可说。

琵琶不是用手来弹的，就像所有的音乐都是用心来诉说的一样，弹琵琶的人也不能随随便便地出来，否则就失去了应有的感觉，即使是千呼万唤也要用抱着的琵琵，把半边脸遮住。琵琶也不能说弹就弹，先要拨三两声弦，酝酿酝酿自己的情感。只有这样，才能真正地扣住人的心弦!

心事是不能用口说出来的，表情和琴音弹出来的才是心中的。轻拢慢捻这样动作更胜娴娴熟熟的表演。

我不能不说自己对乐天先生的敬佩，你对琵琶弹奏的描述让我穷尽一生也不能够拥有。像“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语；嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”这样的句子．至今仍有很多人在不停地借用。而“间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩：冰弦冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆进。铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛；东船西舫悄无言，唯见江心秋月自”更是让我心含惭愧，自叹弗如!不如就不如吧，只要我此生能完成自己的使命!

琵琶声声响起，泪水涟涟落下，但打湿的也只是司马的青衫呀!

白居易，其实自居也不是一件容易的事呀!我从没做过官，也不想做官。一个人如果不能做一个好官，就不要做官，不能为人民谋幸福，死了灵魂也得不到安然。

致王勃

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。如果我能写出这样的句子，就是像子安先生一样死了也心甘。

我曾写过《天涯》，也曾写过《海角》，我和很多人相遇过，也离开过很多人。却一直没有找到自己的知音。

我现在的年龄远比子安先生那时的年龄要大得多，但仍不知道谁将是我一生中最后的知音，也许我的一生只能是一个人孤独地行走，像一匹独自奔跑在旷野中的狼。

风烟是不能望穿的。就像望不穿的同游人的心事。我常常学着一个人的样子．在风中孑然而立，任由着风不停地掀起我的衣襟，吹乱我的头发。其实,我更想着一袭长衫，扎一把发髻，系一根飘在脑后的丝带，但那只是奢想，该舍弃的东西永远不能保留。

其实，我更想保留一对幻想的翅膀，在城阙之外，在岁月之外，只要我可以，我会飞向那个地方。

王勃，你是路，你是很多人看不清前方的路，你才刚刚抬起了脚。就让世界变得一片模糊。

致张继

因为《枫桥夜泊》，因为月落乌啼，因为江枫渔火，我专程去了一次苏州。

在苏州，我没有看到你看到的那些东西，也没有听到你听到的那些东西，我有些失望，我在失望的夜晚看到了苏州的月亮，看到了一个和我一样宿在旅馆里的旅人。月亮很亮和我故乡的一样，旅人充满羁旅倦意的面孔和我一样。我们相对着卧在旅馆的床上，说着一些自己也不知道的话。

寒山寺离市区很远。这让我得以知道，最美的风景往往处在偏僻的地方。

张继，在苏州我不知道我得到了什么．反正一觉醒来后，我很满足。

就像我此刻突然想起的那个镜头：我踩着苏州的小径，听着青石板在脚底下的咚咚声，一个打着伞的女孩出现在我的前方，她倾斜的雨伞下，纤细的身材，袅袅娜娜的让我充满幻想。

我不由自主地随她走了许久。直到她回过头来，对我娉婷地笑了一下、又笑了一下，我才发现那是一个梦。

致王之涣

一个个白天到来又过去了，所有的河水最终都流进了大海，你不能固执地坚守着自己眼前的东西，想看到更广大或更为扩张眼界的事物．就要打开自己的心灵，把自己放到更高的地方。

季陵先生，我发现你真是一个心胸开阔的人。人生向上的态度是要有的，即使受些委屈也是应该的，只是在受了侮辱之后还能放下愤怒，保持一颗冷静的心，并且让自己从此达到另一个高度，这才是一件不容易的事呀!

黄河在远方，岸在身后看不见的地方。先生，我一直以为，在这个世界上活着，本身就是一件值得高兴的事情，却忽略了在恪守着这种自由存在方式的同时，还要有自己心灵的想法。

我也许该把自己的目光放得更远些．因为你在唐朝，目光已经穿过时空抵达现代!

致张九龄

我看到你官任右丞相时．心里突然有了想法，告老回乡吧!

人为什么总是不能看清时局呢?就像现代人为什么总是贪得无厌呢?那多累呀，如果是真正地为人民做了些什么，还要好一点，否则历史上总是免不了留下黑黑的浓墨一笔。虽然你不是官愈大心愈黑，但你还是不知进退!像很多人一样，官愈大心愈糊涂。

曲江公呀曲江公，我知道你直到后来才发现自己不过是一只从海上飞来的孤鸟．但那时候世界的天已经变了。变了的天，不是奸臣当道，就是你廉颇老矣!

人生不过如此，有什么好羡慕的呢?

致贾岛

推推敲敲，当你无法把那个句子定下来的时候，我突然想到，人生不也就是那么一回事么!

繁忙的人很多。闲着的人也不少。但能看到野草把整个园子吞没了的没有几个，谁愿意看那些影响美丽的地方呢?其实，影响美丽的事物有时候也是另一种美丽的事物。只是我们没有那双从事物侧面观察的眼睛。

鸟宿营不会挑捡地方。它们可以在任何一个地方随遇而安。它们的本领让我们的新新人类应该感到汗颜。面对生存他们往往会失去信心和耐力，有时甚至会丧失自己。

和尚在月亮下敲门．如果换了现在不知道人们会怎么想，敲门的原因大多不是自己的家，只有推门而人才显得真实与合理呀!不知道谁教你用了这个词，真是可怕!，

阆仙，应该也是一个旷达的称谓，你为何不能果果断断地相信自己呢?桥过去了，好多东西也随之改变，但我只想说，你更应该改变一下，没有什么东西是不能改变的，就像人生。

致温庭筠

窗外的小雨还在不停地下着，行人匆匆忙忙地走着。没有谁会在意我的心情，但这并不是一件坏事。我因此有了更多属于自己的空间，想欢乐就欢乐，想悲伤就悲伤。

千帆过尽的时候，我依然看不到你的那条小舟，有什么能让我的心情有所释放呢?

看一看最近的天气预报，所有的日子里都写着阴转多云或偶有小雨。

我经历过的那段情感的夏天又在继续着，送我出村的女孩现在已是一个孩子的母亲。我知道，我再次回来的时候。她不会再为我梳妆或洗面了。素面朝天。她开始习惯于做一个农家的妇女。

我如今依旧保留着那个做梦的习惯，静静地守候在曾经的往事里，我不敢再回乡下了，不敢再踏上那条被我们走了无数遍的小路，我害怕遇上那双让我至今依然无法抹开的眼睛。

江南一定很美．我很想去，但我知道没有一窗江南的窗户在为我开着。即便遇着一位愿意收留我的女子。我也只能在这个遥远的地方想想罢了，肠断的滋味。我再也不敢经受了。

飞卿先生，像你一样，梦一梦江南也好，梦不是现实。没有什么可以让自己深怀感伤。

致李白

太是非常，白是干净，不污染，太白就是非常干净不能被污染或与之同流合污。

李白，你离天空太近，离大地太远。研究的人都在孜孜不倦地述说着代表自己的观点。我用不着细述你的坚韧，也用不着粗言你的狂放,但我知道这个寒冷的世界上，谁的手臂也挽留不了任何东西。

西方很近，但你乘着那只飞了许久的仙鹤,一走就是多年，却依旧没有走出人们的视线。像陕西的长安和唐朝的城楼。只是门环换了。玉阶或王榭早已不再这么叫了，你曾经留下的屐履也已被现代人踩得变形!

这是你我都不能改变的命运，就像那些不能再喝的酒，不仅不再有斗那种容器，连内容也变了，甲醇和水也能变成声名万里的杏花村。乡间的小道也不能走了，撤掉的酒旗。换成了充满幻想色彩的都市霓虹，或者浓妆艳抹而又稚气未脱的女孩。人生何处不诱惑?但这诱惑能给我们带来些什么?

李白，你的时代诗歌是那么枝繁叶茂，但你们都走了之后，诗歌就收起了飞翔的翅膀。现代的社会不需要诗人，即使一万种姿态也唤不回曾经的光芒。如今的时代，所有的精彩都要打磨上包或充分包装。能喝酒的人依旧很多，干杯不醉者也大有人在,但他们不是天才，只是酒囊饭袋，涛歌已不再有诗歌的感觉!

李白，是不是跨上鹤就可以放下一切，一去不再回来?金星远在天际．曾经的“北斗”还叫北斗，还在那片遥遥的苍茫中。我知道我什么也没有，除了一点儿还在涌动的思念，连朋友也没有一个，但我不会故作姿态。

我是一个乡下的孩子。我终将会把自己融人泥土，让生命长出一大片叶子。

致杜甫

窗外的尘土正在落下，阳光白白的，像铁皮的表面。偶尔的一缕轻风，凉凉的感觉很舒适也很短暂。

子美先生，在我居住的城市。上空飘着混合的气味，现代都市的气味，墙壁上涂抹的色彩，渲染着桔**的温暖与柔和。窗户上的蓝玻璃是一种向往，渴望凉爽的意思。它并不像你曾经经历的那种颜色。

我喜欢左手拿笔,右手压着信纸，把自己分割成无数个碎片也拼不出你的一行泪水。我知道每个人的经历都是自己的感受，没有谁可以成为另一个人的心腹。我读着你的诗，看到有一个关于石壕的注释：石壕，村镇名，锕南省陕县东边。东边是什么词，我不清楚，我清楚的是，如今的石壕已经很出名，因为你的诗，被好多人利用，利用就能说明你的存在吗?我知道只要是心系国家和人民的人，总是让人们充满渴望的，比如生在这个时代的焦裕禄、

孔繁森，虽然他们都已去得很远。但他们的精神却在放射着不朽的光芒，人只有活在人民的心中才会不朽。同样我还是可以接受他们给你的另一种解释：你给了这个地方一个新的生命。

子美先生，穿过石壕之后。你就老了，但你的方式却更为洁净。当所有返乡的候鸟都在疾飞，你却在晚李白八年之后的那个春天，永远地留在了湘水上。是为了印证什么吗?

“老板，准备两桌特色的菜，今晚有贵宾。”突然的声音，打破我内心的宁静。我看到一个挺着肚子的光头男人向一个低眉顺眼的女人说着。我知道，这个夜晚，我面对的生活和经历的时代将重新开始!

致柳宗元

子厚先生，你的《江雪》离我已有二十多个年头了，但二十多年，我始终不能忘了那个独立船头在寒江独钓的老人。那镜头就像一个永恒的梦，覆盖着我的童年。

水的流声我不能听到，船是否晃荡我不能看到，我所有的想像，只有那上下起伏的鱼漂，伴随着鱼儿争食的节奏，由缓慢到激烈。我有过那种感觉。我也曾驾过船儿，在船头上抛过钓竿，但我没钓到鱼儿，我常常心不在焉，不停地把思绪转向遥远的地方。我不为其他的人钓到鱼儿着恼，有了思索还会有缺憾吗?

千山的鸟都已飞绝了，所有的路上没有一个人的足迹,在这种地方摆一只小舟，穿着蓑衣戴着斗笠，无论是不是老翁，都不再重要了，重要的是，你如果不是一个被生活所逼，就一定是隐居世外的高人。

子厚先生，你一定不是高人。你没有隐居者的那种心态，虽然也唱过：“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，歙乃一声山水绿，回看天际下东流，岩上无心云相逐。”那只是你的一种感觉。你的心远没有你的诗更为放达!

子厚先生，是不是每一个男儿一生要背着很多东西呢?

蓦然回首，我看到落日在天际处，斜斜地照着柳州，照着一棵古老的柳树。

三国八阵图

问题一：黄山区太平附近有什么好玩的地方呢？除了黄山和翡翠谷意外 泾县桃花潭陈村水库大坝

游太平湖可从陈村水电站码头出发，离岸登艇，经麻川村到黄金岛、太平湾、猴鹿岛、太平城（八卦岛）等地，整个湖面被重山峻岭所围，四面的群山象绿色屏障使湖水无波无浪，十分平静。湖中数十个孤岛孤山，形态各异，有的象鲤鱼跳龙门，有的似蛟龙横卧，有的如芙蓉出水，有的若荷叶飘浮。从宽广的湖心到狭谷地带，两岸青山，一片葱翠，密密丛丛，置身于此，恰如进入了翡翠般的绿色世界。盛开的山花，深红大紫、，夹杂着白色的油桐，还有悬崖上村舍的青瓦白墙，从竹林中穿至湖边的石板小桥，加上远山，白云、蓝天，倒映在澄清如镜的水中，显得生气盎然。正是：青山绿水看不尽，一曲一回一层天。

在这里可见到江南特有乌篷船、小木船、独人渔舟和竹筏，一篙一浆，划破碧绿透明的湖水，漾起层层轻柔细浪，加上沿岸山花绿树与水中倒影映衬，船如同从绿林花丛中行，真乃是皖南青山绿水的奇景。

太平湖沿岸的许多处原是革命老根据地。新民乡之三门村，位居深山密林之中，是当年新四军的重要兵站。周恩来当年来云岭视察工作时曾两次到过这里，结识了热心主张抗日的开明绅士刘敬之及其子刘寅，并应刘父子之请题词留念。词曰：“绥靖地方，保卫皖南。为全联导，为群众倡。”皖南名茶猴魁就是刘家父子始创，此茶系尖茶之魁，须靠练习出的猴子登悬崖绝处摘，故名“猴魁”，非人工之为也。

太平湖漂亮而富足，集中体现了皖南青山绿水之风光，山水应有尽有。因此被人称之为“水中的黄山”、“皖南阳朔”、“东方的日内瓦”。称赞它兼有西湖之妩媚、太湖之坦荡、漓江之秀丽、三峡之神奇。

黄金岛 位于湖下游东部水域，是太平湖最精华的部分，人称“瀛洲仙境”。黄金岛总面积20多公顷，由10多个参差错落的岛屿组成。因岛上多生黄荆木，还名黄荆岛。又因众岛屿仿佛十八个罗汉横卧于碧波之上，故有‘十八罗汉卧南海’之称。

黄金岛呈“心”字型,簇拥湖上,远观莲蕊飘举,仪态万方。岛上森林植被茂盛，1992年被列为黄山国家森林公园五大景区之一。岛周碧水环绕，形成湖中有岛，岛中有湖的奇观。随湖水的涨落，岛与岛之间，或相连，或断开，水回路转，曲折通幽。登岛漫步，恍入人间仙境，踏步阶，走曲经，听鸟语，闻花香，耳清目明，心荡神弛。放眼岛外，欧鹭飞掠，舟楫往来，渔歌互答。碧水尽处，青山逶迤，茶园竹海，粉墙碧瓦，似天然画屏，环立四周。岛上坊、亭、楼、阁、桥众多，如“瀛洲仙境坊”，“山湖一览坊”，“太白亭”，“映碧楼”，“沁心楼”、“步月桥”、“逸兴斋”等，是游人游览和小憩的极佳场所。

太平湾 位于湖中部北侧弯曲处，因湖湾好象一勾弯弯新月，故又名月涯湾。湾外是依山面湖呈阶梯状的新式茶园，整齐美观，连绵起伏。湾内峡谷曲折幽深。月涯湾三面环山，左岸为森林，右岸为村居、茶园，里岸有岩林、燕崖、瑶珑洞等太平湖最负胜名的具有喀斯特地貌的景点。

猴鹿岛 位于湖北岸新华乡赐田马鞍冲附近水域。由两座若即若离的小岛组合而成。每逢湖水落下，两岛就连为一体，遇湖水涨起，则又分离，各自成岛。因两岛靠得很近，状若一对亲密无间的姐妹，所以又称“姐妹岛”。姊妹岛一东一西，平行并列，中间有木桥相连。岛上空气湿润，阳光充足，各种植物枝繁叶茂，是猴子、梅花鹿等栖息的理想场所。现辟有“猴寨”和“鹿岛”，分别驯养有几十只黄山短尾猴和梅花鹿。

太平城 (又名八卦岛 )位于太平......>>

问题二：黄山有什么好玩的地方？ 去黄山之前首先要对黄山有所了解，我们所要登的黄山，也就是黄山风景区，位于汤口，而屯溪是黄山的市区，到达黄山风景区还有64公里，车程一个半小时左右。 黄山的游玩景点很多，首先是黄山风景区，熟话说“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，黄山是一定要玩的；再就是黄山附近的翡翠谷（情人谷）、九龙瀑、太平湖、石门峡，前两个景点一定要雨后才去玩，要不然没有什么看头，去了肯定是浪费钱。然后就是黟县，这里有徽州文化的代表宏村、木雕楼、西递、南屏、关麓等很多，再就是歙县，有棠樾牌坊群、唐模、呈坎、潜口民宅等，最后是屯溪，有程氏三宅、花山迷窟、老街。当然还有祁门县等很多好景点，但我觉得没有以上这些有名，你们也不会过上太多的时间一一去玩的。 如果你们要去黄山，劝你们取自助游的形式或者是去到黄山当地再找旅游团，这样可以让你省不少的银子。如果你找团我就不多说了，直接到汤口或屯溪下车，就可看到很多旅行社，可以多问几家，比较一下，价格都差不多的。下面我对自助游着重介绍一下。 首先你要把自己的放天数和准备的银子估计好，然后根据这些制定相应的游玩景点，因为黄山的各个景点相隔都很远，都没有直接到的交通，并且门票都很贵，所以要有所选择，不能都玩，综合以上，我去了黄山（门票200元）、翡翠谷（42元）、宏村（55元）、老街（买旅游纪念品的地方，当地的步行街）四个地方。（门票都是旺季价格，具体价格可以在网上查找） 黄山有四绝：奇松、怪石、云海和温泉，登山前一定要看天气预报，因为黄山365天，有252天都是雨，如果上山就是阴雨天气的话你根本就不可能看到日出和晚霞、怪石、怪山，并且很多远观的景点全都是雾的，根本都看不见，就象我听来的一句话，下雨天到黄山，“不爬莲花钱白花，爬了莲花是傻瓜”。但也不是说下雨就不好，黄山上即使是在晴天随时也有可能下雨，这样最好，可以在雨后看到云海和彩虹。 登山前须做准备 工具：药品（根据个人情况）、手杖（2元）、雨披（1-2元，选质量好一点的）、地图（2元）、手电筒（看日出）。 服装：帽子（主要防雨，山上一般不会太晒）、太阳镜、外套（早晚温度很低，方便看日出日落）、换洗衣服两套（如果要在山上住宿的话）、旅游鞋。 食物：矿泉水、黄瓜、方便面、真空包装的食物如鸡蛋、榨菜、鸡腿之类、八宝粥、火腿肠、牛肉干等。（山上的食物都很贵，可以根据个人喜好准备，但水要多一点） 山上的住宿：一般在山下提前预定要便宜一些，可以通过易休旅行网 （1rest/） 国内最大的经济住宿即时预订网站预订，或者是当地旅行社，山上的住宿非常贵，我觉得有两种可供你们参考，一种是120元/床的6人间，有独立卫生间，可淋浴，另一种是70元/床的多人间，公用卫生间，不能淋浴，喝水的标准都是2人/瓶。 登山 爬黄山有两条路，一种是前山上（慈光阁），一种是后山上（云谷寺），首先在黄山大门乘坐新国线的大巴（10元）到达前山或者后山，如果你是徒步上山可以从后山上，相对较缓，会觉得轻松一点，如果你坐缆车，在旺季，最好从前山上，因为旅游团一般从后山上，后山的缆车一次只能乘载50人，，所以要排队等候，有时会等一、两个小时，而从前山上就可以节约时间多玩一点。不管从前山还是后山上，建议乘坐缆车（票价旺季65元），因为上山的这一段路没有什么特别的景点，如果你在这里浪费了体力，......>>

问题三：黄山 太平镇有什么玩的 周边，西递宏村，太平湖等等

问题四：黄山周围有哪些好玩的地方 黄山周边景点：

黄山是共分为3区4县。屯溪区（市区）：“活着的清明上河图”--老街；“世界第九大奇迹”--花山谜窟；程大为故居；程氏三宅等。徽州区（岩寺）：呈坎古民居；文峰塔；新四军军部旧址；唐模景区等。黄山区（太平）：芙蓉谷；太平湖。歙县：“国粹京剧的发源地徽州古城；棠樾牌坊群、鲍家花园；三潭枇杷游玩摘；新安江山水画廊；徽州古名居博物馆--西园；千岛湖等。黟县：国家5A级景区、世界文化遗产--西递、宏村；南屏；塔川秋色等。祁门：牯牛降。休宁（状元县）：全国四大道教名山之一--齐云山；大熊猫生态基地；状元博物馆；状元河--颜公河漂流；源芳大峡谷；三溪大峡谷等。黄山脚下：情人谷--翡翠谷；九龙瀑；凤凰源；夹溪河漂流等。江西婺源古名居、油菜花等。绩溪龙川-- *** 家乡。

问题五：黄山太平湖周边有什么好玩的景点吗？ 2011 黄山太平湖周边好玩的景点有：世界文化遗产地――西递、宏村，屯溪老街，花山迷窟，棠樾牌坊群，鲍家花园，徽州古城，道教名山――齐云山，祁门牯牛降，翡翠谷（又称情人谷），呈坎，新安江山水画廊，蓝水河漂流，香溪漂流等地。

问题六：黄山有哪些好玩的? 强烈推荐黄山山下的景点：翡翠谷，花山迷窟，西地宏村~~~一定要去哦，美的让你抓狂~

除了黄山世界文化与自然双遗产),还有山下的情人谷又叫翡翠谷(50元),晴天那的水真的很美!我和我朋友去过!还有皖南古民居西递(80元)宏村(80元)(世界文化遗产),

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问题七：黄山哪里好玩？ 黄山是旅游城市，好玩的景点很多。

1、黄山风景区，熟话说“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，黄山是一定要玩的；

2、黄山风景区附近的翡翠谷（情人谷）、九龙瀑、太平湖、石门峡；

3、黟县，这里有徽州文化的代表宏村、木雕楼、西递、南屏、关麓等很多；

4、歙县，有棠樾牌坊群、唐模、呈坎、潜口民宅等；

5、屯溪市区，有程氏三宅、花山迷窟、老街。

以上就是黄山好玩景点的推荐，希望可以帮到您，满意请纳！

问题八：黄山市区有什么好玩的 老街、花山谜窟、程大为故居、程氏三宅等、呈坎古民居；文峰塔、唐模景区、芙蓉谷、太平湖、歙县：徽州古城、棠樾牌坊群、鲍家花园、新安江山水画廊、徽州古名居博物馆--西园、千岛湖等。黟县：西递、宏村；南屏；塔川。祁门：牯牛降。休宁（状元县）、齐云山、、状元博物馆、状元河--颜公河漂流、源芳大峡谷、三溪大峡谷等。黄山脚下：情人谷--翡翠谷、九龙瀑、凤凰源、夹溪河漂流等。江西婺源古名居、油菜花等。绩溪龙川-- *** 家乡。q

问题九：黄山区有哪些好玩的地方 要看你准备玩几天，如果是两三天的话可以去看看九龙瀑，翡翠谷（情人谷），漂流，屯溪老街。

黄山是必爬的，建议在山下买好东西，登山拐、水、实物。前山（慈光阁）比较陡，但爬上去就是迎客松的地方，还可以爬一线天。后山(云谷寺）较为平缓。

如果是自驾游的话要提前预定房间，建议回程车票在住宿的地方代为预定，可以省不少钱。

问题十：黄山太平湖好玩吗？安徽太平湖怎么样？ 太平湖四周峰峦岗背，重重叠叠，葱笼欲滴，雾霭不惊。山花共翠色媲艳；新茶借微风飘香。白墙青瓦，湖畔错落；龙松凤竹，岗峦翠连.夕阳下,金光粼粼,炊烟浮轻,鸡鸣犬吠时闻;晨雾里,鸟语和软,浓雾如沙,莺伴雀阵常见。蓝天、白云、渔舟、游艇，构成一幅幅优美迷人的立体山水画，一切都显得自然、朴素、幽静，令人心旷神怡。还有白鹭洲，陵阳山，太平湾，三门峡等著名景点。

编辑本段简介

三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可挡十万精兵。（见《三国演义》）

编辑本段记载

据《三国志_蜀志_诸葛亮传》载：“（亮）推演兵法作八阵图。”后人考其遗迹绘成图形，见《武备志》。据记载，八阵图遗迹有三处：《水经_沔水注》及《汉中府志》说在陕西沔县（今勉县）东南诸葛亮墓东；《寰宇记》说在四川夔州（今奉节县）南江边，《明一统志》说在四川新都县北三十里的牟弥镇。

最近，河南省密县发现一套我国最早的《风后八阵兵法图》。该图共分九幅，一幅为八阵正图，其它八幅为八个阵式，即：天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。图旁附有文字说明，详细介绍了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用。据《史记》载，风后为轩辕黄帝的一员将帅。密县云岩官遗存的唐朝军事家、常州刺史独孤及的《云岩官风后八阵图》碑，详细记载了黄帝和风后研创《八阵图》的事迹。此图的发现，把我国八阵兵法的历史向前推进了两千五百年。

《周易》·诸葛亮·“八阵图”

编辑本段《周易》的精髓

诸葛亮崇尚法家和黄老思想，同时精通易学。陈立夫先生曾为1994年举行的全国第八次诸葛亮学术讨论会题词 “明易先知”，就明确指出了诸葛亮的“先知先觉”与其精通《周易》密切相关。

《周易》的精髓是将天、地、人视为一个整体，把不同质、不同态的事物联系在一起，以探讨其运行的规律。诸葛亮治国、用兵时十分注重天、地、人的综合考察。他在《将苑·智用》中写道：“顺天、因时、依人以立胜。”强调一个优秀的将领应“上知天文，中察人事，下识地理，四海之内，视如室家” （《将苑·将器》）。“夫行兵之势有三焉：一曰天，二曰地，三曰人。天势者，日月清明，五星合度，彗星不殃，风气调和。地势者，城峻重崖，洪波千里，石门幽洞，羊肠曲沃。人势者，主圣将贤，三军由礼，士卒用命，粮甲坚备。善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。”（《将苑·兵势》）这真是将《周易》天、地、人综合一体的思想发挥得淋漓尽致了。

周易讲“数、理、相”的统一，“数、理”通过“相”表现出来。而“数、理”则和源本自然的“心”是同一的。正如陆九渊所说，“我心即宇宙，宇宙即我心”。而中国哲学的精髓也在把握一“心”，用来感通天地，感悟人生。

正所谓“相由心生”

周易的预测正是基于“心”所外现的“相”而作出的，是非常准确而科学的。但是，人的“心”却是可变的，“心”则“相”也会随着发生变化。故根据过去的相所做的预测便不会很准确了。

但人的“心”又并非变化无常，有一定的稳定性，是有规律的变化。故周易在总体的规律上所做的预测是非常准确的。和天气预报相似，只能得其大概，不能得其细节。对细节的把握只能针对不远的时间段作出。

但同时，也说明了另一个问题，算出的命并不能肯定必然的说明未来。命运的发展最终掌握在自己的手里。“相由心生”，真正自己努力摆脱命运的束缚，成了贵人，“相”也变成“贵人”相了。

编辑本段卦象占筮

从传世的诸葛亮的有关著作来看，其中不但涉及《易》理，也透露出诸葛亮对卦象占筮的精通。如《阴符经注》云：“天垂象，圣人则之，推甲之，画八卦，考著龟，稽律历，则鬼神之情，阴阳之理，昭著平象，无不尽矣。八卦之象，申而用之，六十甲子，转而用之，神出鬼入，万明一矣。”所谓“八卦之象，申而用之”，就是指《周易》的占筮方法。

编辑本段相关记载

今人感到颇为神秘的“八阵图”是不是子虚乌有呢？诸葛亮是否真的创有“八卦阵”呢？

《三国·蜀志·诸葛亮传》记载：“亮长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演丘法，作八阵图，咸得其要云。”作为古代战争中一种战斗队形及兵力部署图，诸葛亮的原“图”今虽不见，然有传说为诸葛亮练兵遗址的所谓“八阵图垒”。

郦道元《水经注·江水》云，这种“图垒”皆垒细石为之。共有三处：一在陕西沔县；一在重庆奉节；一在四川新繁，尤以在奉节者最为著名。奉节原为古鱼复县，治所在今奉节东白帝城，三国时刘备改名永安，唐改称奉节。

诸葛亮“八阵图垒”据传就在永安宫南江滩上。根据唐代李鉴《太白阴经》、李靖《问对》等记载，以及当代学者的推演（见《孙子学刊》1994年第9期封底），现将诸葛亮的“八阵图”示意如下：

编辑本段八阵图的命名和组成

八阵图分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名，加上中军共是九个大阵。中军由十六个小阵组成，周围八阵则各以六个小阵组成，共计六十四个小阵。八阵中，天、地、风、云为“四正”，龙（青龙）、虎（白虎）、鸟（朱雀）、蛇（螣蛇）为“四奇”。另外，尚有二十四阵布于后方，以为机动之用。

编辑本段发展历程

纵观《唐太宗李公卫问对》全书，可发现八阵图的发展和改进的全过程：

黄帝《握奇文》------五阵，握机阵，丘井之法

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姜尚《太公兵法》---太公阵

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司马穰苴《司马法》---五行阵

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管仲--------重新整理〈太公兵法〉

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孙武《孙子兵法》-----八卦阵

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诸葛亮《八阵图法》----八阵图

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韩擒虎------九军阵法，即八阵图的别名

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李靖《卫公兵法》----六花阵

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李绩《卫公兵法》----六花阵

可以看出《八阵图》渊源极深，可以追溯到上古华夏的黄帝。经过姜太公，司马穰苴，管仲，孙武等人的不断改进和完善，到三国时期，诸葛亮使他达到了顶锋，完善为八阵！唐代李靖由于九个阵指挥过于复杂而简化为六花阵。

编辑本段八阵图的特点

八阵图的特点，正如李靖《问对》所指出的，是“大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对”，“内圆外方”；而其构想，则与《周易》是分不开的。八阵的排列，实际是一幅“文王八卦方位图”（即“后天八卦图”）。八阵中的每一阵都由六小阵组成，取《周易》六爻之意。八阵加中军的总共六十四个小阵，与《周易》别卦的六十四卦相合。至于八阵图的奇正之法，即杜牧之《孙子注》所说的“奇亦为正之正，正亦为奇之奇，彼此相穷，循环无穷”，则更是《易》理在布阵中的具体应用。(林花甲2005年2月)

“八阵图村落”就坐落在金坛儒林镇东南的大鲁墅和小鲁墅村，因历经数百年的沧桑巨变，“八阵图村落”早已面目全非。上图为“八阵图村落”的分布图。

编辑本段内容记载

诸葛亮创制的“八阵图”吸收了井田和道家八卦的排列组合，兼容了天文地理，是古代不可多得的作战阵法。谨慎堂《诸葛氏宗谱》就载有“八阵功高妙用藏与名成八阵图”的诗词赞歌。

天覆阵赞：天阵十六，外方内圆，四为风扬，其形象天，为阵之主，为兵之先。善用三军，其形不偏。

地载阵赞：地阵十二，其形正方，云主四角，冲敌难当，其体莫测，动用无穷，独立不可，配之於阳。

风扬阵赞：风无正形，附之於天，变而为蛇，其意渐玄，风能鼓物，万物绕焉，蛇能为绕，三军惧焉。

云垂阵赞：云附於地，始则无形，变为翔鸟，其状乃成，鸟能突出，云能晦异，千变万化，金革之声。

龙飞阵赞：天地后冲，龙变其中，有爪有足，有背有胸。潜则不测，动则无穷，阵形赫然，名象为龙。

虎翼阵赞：天地前冲，变为虎翼，伏虎将搏，盛其威力。淮阴用之，变为无极，垓下之会，鲁公莫测。

鸟翔阵赞：鸷鸟将搏，必先翱翔，势临霄汉，飞禽伏藏。审之而下，必有中伤，一夫突击，三军莫当。

蛇蟠阵赞：风为蛇蟠，附天成形，势能围绕，性能屈伸。四奇之中，与虎为邻，后变常山，首尾相困。

“八阵图”的组成，是以乾坤巽艮四间地，为天地风云正阵，作为正兵。西北者为乾地，乾为天阵。西南者为坤地，坤为地阵。东南之地为巽居，巽者为风阵。东北之地为艮居，艮者为山，山川出云，为云阵，以水火金木为龙虎鸟蛇四奇阵，作为奇兵。布阵是左为青龙（阵），右为白虎（阵），前为朱雀鸟（阵），后为玄武蛇（阵），虚其中大将居之。八阵又布于总阵中，总阵为八八六十四阵，加上游兵24阵组成。总阵阴阳之各32阵，阳有24阵，阴有24阵。游兵24阵，在60阵之后，凡行军、结阵、合战、设疑、补缺、后勤全在游兵。有赞歌颂扬“八阵图”威力无比：“阵间容阵、队间容队；以前为后，以后为前；进无速奔、退无遽走；四头八尾，触处为首；敌冲其中、两头皆救；奇正相生，循环无端；首尾相应、隐显莫测；料事如神，临机应变。”“八阵之法，一阵之中，两阵相从，一战一守；中外轻重，刚柔之节，彼此虚实，主客先后，经纬变动，正因为基，奇因突进，多因互作，后勤保证。”

编辑本段相关诗词

八阵图

杜甫

功盖三分国，名成八阵图。

江流石不转，遗恨失吞吴。

解释

这是作者初到夔州时作的一首咏怀诸葛亮的诗，写于大历元年（766）。

“八阵图”，指由天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八种阵势所组成的军事操练和作战的阵图，是诸葛亮的一项创造，反映了他卓越的军事才能。

功盖三分国，名成八阵图”，这两句赞颂诸葛亮的丰功伟绩。

第一句是从总的方面写，说诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立局势的过程中，功绩最为卓绝。三国并存局面的形成，固然有许多因素，而诸葛亮刘备从无到有地创建蜀国基业，应该说是重要原因之一。杜甫这一高度概括的赞语，客观地反映了三国时代的历史真实。

第二句是从具体的方面来写，说诸葛亮创制八阵图使他声名更加卓著。对这一点古人曾屡加称颂，如成都武侯祠中的碑刻就写道：“一统经纶志未酬，布阵有图诚妙略。”“江上阵图犹布列，蜀中相业有辉光。”而杜甫的这句诗则是更集中、更凝炼地赞颂了诸葛亮的军事业绩。头两句诗在写法上用的是对仗句，“三分国”对“八阵图”，以全局性的业绩对军事上的贡献，显得精巧工整，自然妥帖。

在结构上，前句劈头提起，开门见山；后句点出诗题，进一步赞颂功绩，同时又为下面凭吊遗迹作了铺垫。“江流石不转，遗恨失吞吴。”这两句就“八阵图”的遗址抒发感慨。“八阵图”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。

据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载，这里的八阵图聚细石成堆，高五尺，六十围，纵横棋布，排列为六十四堆，始终保持原来的样子不变，即使被夏天大水冲击淹没，等到冬季水落平川，万物都失故态，唯独八阵图的石堆却依然如旧，六百年来岿然不动。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”，化用了《诗经。邶风。柏舟》中的诗句“我心匪石，不可转也”。

在作者看来，这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系：他对蜀汉和统一大业忠贞不二，矢志不移，如磐石之不可动摇。同时，这散而复聚、长年不变的八阵图石堆的存在，似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征，所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”，说刘备吞吴失计，破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略，以致统一大业中途夭折，而成了千古遗恨。当然，这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”，无宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜，并在这种惋惜之中渗透了杜甫“伤己垂暮无成”（黄生语）的抑郁情怀。 这首怀古绝句，具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象，而是语言生动形象，抒彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体，浑然不分，给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。

八阵碛

苏轼

平沙何茫茫，仿佛见石蕝。

纵横满江上，岁岁沙水啮。

孔明死已久，谁复辨行列。

神兵非学到，自古不留诀。

至人已心悟，后世徒妄说。

自従汉道衰，蜂起尽奸杰。

英雄不相下，祸难久连结。

驱民市无烟，战野江流血。

万人赌一掷，杀尽如沃雪。

不为久远计，草草常无法。

孔明最后起，意欲扫群孽。

崎岖事节制，隐忍久不决。

志大遂成迂，岁月去如瞥。

六师纷未整，一旦英气折。

惟余八阵图，千古壮夔峡。

编辑本段孙膑兵法

八阵(1)

孙子曰：智不足，将兵，自恃也。勇不足，将兵，自广也。不知道，数战不足，将兵，幸也。夫安万乘国(2)，广万乘王，全万乘之民命者，唯知道。知道者，上知天之道，下知地之理，内得其民之心，外知敌之情，阵则知八阵之经，见胜而战，弗见而诤(3)，此王者之将也。

孙子曰：用八阵战者，因地之利，用八阵之宜。用阵三分，诲阵有锋，诲锋有后(4)，皆待令而动。斗一，守二(5)。以一侵敌，以二收。敌弱以(6)乱，先其选卒以乘之(7)。敌强以治(8)，先其下卒(9)以诱之。车骑与(10)战者，分以为三，一在于右，一在于左，一在于后。易(11)则多其车，险则多其骑，厄(12)则多其弩。险易必知生地、死地，居生击死(13)。

(1) 此是篇题，写在本篇第一简简背。古人讲布阵之法多称“八阵”。“八阵”不是指八种不同的阵。

(2) 万乘国，指可以出兵车万乘的大国。

(3) 诤(zheng证)，借为静。意谓没有取胜的把握就按兵不动。

(4) 诲，疑借为每。锋，先锋部队。后，后续部队。

(5) 意谓以三分之一的兵力与敌交战，以三分之二的兵力等待时机。

(6) 以，犹言“而”。下文“敌强以治”同。

(7) 乘，凌犯。意谓先以精兵攻击敌人。

(8) 治，严整。意谓敌人战斗力强，阵容严整。

(9) 下卒，战斗力弱的士卒。

(10) 与，参与。

(11) 易，地形平坦。

(12) 厄(e饿)，指两边高峻的狭窄的地形。

(13) 生、死，指生地、死地。

编辑本段电视剧八阵图

周海媚 饰演 韩蝶衣（玉蝉之女、与千寻为同母异父的姐妹）关系复杂

（天雷针）

于波 饰演 荀日照（靖国府公子、千寻的未来夫婿、深爱千寻）

（孔明扇）

杨俊毅 饰演 雪痕 （荀日照的结拜大哥、同样深爱千寻）

（龙腾鞭）

陈法蓉 饰演 拾欢 （深爱雪痕） 本来就是一对儿嘛！！

（悲鸣琴）

阳光 饰 桃花 （黄金戬）

蔡少芬 饰 千寻（夜磷刀）

于菲 饰 李亨 （紫薇剑）

王九胜 饰 千冲 （后羿弓）

千魁乃是长安首富、千家庄的庄主，富可敌国、家财无数........。早年有“笑面阎罗”的江湖称号，是个无数的一代枭雄。自从有了妻子玉蝉之后，便金盆洗手，过起了妻贤女孝的富足生活，靠经营千家庄的数百条货船营运货物不断壮大千家庄的生意，直至成为长安首富。妻子玉蝉美丽温柔、温婉大方，深得千魁的宠爱。两人育有一女千寻，从小娇灌却有着一副男孩子的性格、继承了母亲的美丽漂亮却是大大咧咧、闯祸无数。千魁还有一义子千冲，从小收养，对千魁和千家庄无比忠心，对千寻也是非常宠爱。一家人本来是非常幸福美满的生活在一起。

谁知有一日，庄里来了一位叫楚楚（蝶衣的化名）的姑娘，想要约见夫人玉蝉。玉蝉和她见完面之后就无端中毒，幸千魁赶回，为爱妻用真气化解了毒素。原来，楚楚（蝶衣）正是玉蝉和前夫韩杰1年前所生之女，现在是回来找她的娘亲报仇来了。紧接着，玉蝉在花园里种的十分珍爱的牡丹也让人在一夜之间下毒全部毒死.......，千魁和玉蝉恩爱的夫妻关系也面临着岌岌可危的考验...........。

原来18年前，玉蝉本和韩杰是一对羡慕的夫妻，育有一女蝶衣，而千魁是韩杰的结拜兄弟，玉蝉也就是他的大嫂。可当千魁第一眼见到这位大嫂的时候，他就知道这个女人是他一辈子都在寻找的梦中之人，他想要得到她。可朋友妻不可欺，更何况是兄长的妻子呢？！可他真的是太太太爱她了，这使他不顾一切的做出了负尽天下所有人的事情，就是下毒加害了他的兄长韩杰。他找苗疆的毒王研制了一种叫做“七虫七花酒”的毒酒，还没等到毒王研制出解药，他便杀死了毒王，把此酒让韩杰喝下了。本以为韩杰已死，谁知，韩杰却辗转活了下来。当他得知，玉蝉最终还是爱上了千魁，并和千魁喜结连理之后，就开始严格教育蝶衣长大之后要找千魁和玉蝉报仇。

编辑本段八阵图遗址

八阵图遗址在成都市青白江区弥牟镇西南，相传为诸葛亮推演兵法、操练士卒所用。据古籍记载：“八阵者，象八卦以定位，因井地而制形，兵之纪律也。武侯推演，尽得其妙。”另据《八阵图碑记》云：“诸葛武侯之八阵图，在蜀者二，一在夔州永安宫，一在新都弥牟镇。”(弥牟镇原属新都县)该遗址今仅余土垒六座，当年之风貌已荡然无存。1981年，成都市人民公布为市级文物保护单位。